再者，法律與公正黨的杜達總統（Andrzej Duda）擁有對法案的否決權，圖斯克的聯合政府並沒有足夠的席位推翻總統否決權，這意味著即使左翼聯盟據理力爭在瑟姆成功通過一些進步法案，很可能還是會被總統否決——而公民聯盟或者「第三條道路」所提出的較為溫和的法案則可能不會遭遇此類命運。
性別尊重除了LGBTIS的性別傾向外，在21世紀之後，又陸續提出一些性別傾向。由於較常人重視裝扮，所以網路上戲稱「這麼可愛一定是男生」
在宅文化中，有一個新造的英文詞彙「crossplay」，即扮演與原生性別特徵相異的角色，樂趣源於以自身展開女性為中心的美學體現，如同線上遊戲設定自己的角色，不僅可以選擇性別，也可以對五官、身材、妝容、髮色與衣著等細節進行調整。偽娘是一種喜歡異性裝扮或有此癖好者，與跨性別者基於性別認同而做出的打扮不同，他們生理上是男性，而性別認同因人而異。3.紙性戀（Fictosexuality） 紙性戀是指對虛構角色感到性、浪漫、婚姻欲望，但鮮少對真人有類似體會。當偽娘妝扮完出門，彷彿踏入一場充滿愉悅的大型多人線上角色扮演遊戲。但還是有一些無性戀提出他們會感受到性吸引，只是對於性行為不感興趣。
對於現代的多元性別意識，一些專家說是人類「平靜的滅絕」，因為非雙性戀類別，都不是以生物學生殖模式來滿足或實現，沒有考量繁衍下一代，而是以戀愛感與幸福感為主要訴求。與以往非異性戀被精神疾病標籤化一樣，泛性戀被指為是「性偏離病症」，對非典型對象、幻想情境、個體行為產生強烈性愛喚起的體驗。藺草編織曾是苑裡地區代代相傳的工藝，但隨工業化興起而悄悄沒落。
當異音測試員們坐入駕駛艙，他們宛如化身樂團指揮家，聆聽著如不同樂器所彈奏出的車內聲響。走在華陶窯內，每處建築材料都暗藏巧思。園內的第一處造景以古典小說為樣本，旅人蕉葉映襯上兩旁大安溪石的擋土牆，令人聯想到西遊記裏頭「鐵扇公主」所在的芭蕉洞。」王蕋阿嬤說道「大家一起聽歌仔戲、編藺草，可開心的呢!」 七十年勞動不懈編織藺草的手 阿嬤的手仍如少女般柔嫩 早年苑裡、通霄一帶的婦女皆靠編織藺草貼補家用。
「社區內的藺草阿嬤們是我最好的助手，無論是教導學生編織藺草，或是帶外賓參觀導覽。「窯主認為鄉下也有屬於鄉下的生活美學，苑裡的紅磚、三義的木雕都是很棒的素材，不一定非得使用國外進口的建材。
華陶窯園內共種有600種本土植物，油桐、曼陀羅、蝴蝶蘭……隨著四時交替，相繼在園裡盛放。鐵扇公主所持有的芭蕉扇，能熄滅「火焰山」之火，正巧也與苗栗的火炎山呼應。」 苗栗苑裡盛產「三角藺」，莖的斷面呈正三角形，又稱「苑裡藺」、「蓆草」。學生們也發揮創意，將藺草與手工紙張做結合，成為獨特的藺紙卡片，為傳統的藺草工藝注入了新生的風貌。
編織藺草所得的工資，也成為家家戶戶重要的經濟來源。」 園內置高點俯瞰大安溪沖積扇平原 華陶窯的「華」就是「花」的古字，在華陶窯內，植物是相當重要的元素。夫婦倆當時剛結束自行車工廠的事業，倆人索性回到故鄉苑裡，開始自己摸索著如何燒陶、種花，從花藝的最根本開始重新學習。無論是插花，或製作擺放花的陶器，窯主夫人陳玉秀相信唯有懂得惜花、愛花，才能真正展現作品的精神。
而沿著擋土牆旁的石階往上走，左手邊可一睹園內超過七十歲的老榕樹。生活雖清苦，幾個女孩子聚在一塊編草、談天，日子倒也快活。
InDetail走訪白沙屯天德宮，拜訪當地碩果僅存的「藺草阿嬤」－王蕋。讓藺草田不再是記憶中的風景，而是最能代表苑裡的美好生活意象。
右為學生製作的藺草紙卡片。此外，更與年輕一代的設計師合作，將老工藝結合新興創意。不需設計圖，花紋與圖案早已存在她的腦海中。學生們來到這兒，走在超過七十年歲月的日式校舍裡，欣賞一件件富含故事的古物。「通霄這兒越來越少人在編藺草了，大概只剩下四、五個老人家還有在做。每道編織工法的背後，皆是經年累月的深厚功力。
屬於台灣在地的生活美學，不只展現在建築與生態，也展現在飲食文化裡。2001年，學校與校友、社區居民協力整建日式校舍，四棟校舍目前分別規劃為校史館、樂齡學院、音樂教室與藺草文化推廣空間。
此後，苗栗、苑裡通霄一帶的婦女，皆投入編織草帽的行列。榕樹旁是園內第一間陶藝工作室，興建初期眾人皆建議窯主將樹移除，以免日後樹根破壞地基。
除了奉安庫外，校鐘、鋼琴、印考卷的油墨機……每樣老文物背後皆蘊含數十年來此地的歷史脈絡。但當我們問她是否想要傳授技藝給後代子孫，阿嬤卻搖搖頭「做藺草很苦的，利潤又不高。
此外，更與各地農業改良場合作，積極復育台灣原生植物。她因心疼年幼的兒子頭上生瘡化膿，常遭蚊蟲叮咬，遂以具天然吸濕、透氣特性的藺草，編製出台灣第一頂藺草帽。」語畢，阿嬤熱誠的帶我們至天德宮附近，拜訪她的好姊妹－另外兩位藺草阿嬤－林秀珠與王林彩。不同的文化元素巧妙的融合，如同將台灣史濃縮在這六公頃的園林中。
照片中的四位女孩，如今都已變成頭髮斑白的藺草阿嬤。碩果僅存的通霄「藺草阿嬤」－王蕋，是在地國寶級的工藝編織家。
」 望向桌上的菜色，白斬雞、菜脯炒蛋、滷筍干，配上一碗冰涼的仙草甜湯。我從七歲開始就幫忙編織藺草、貼補家用。
」在燠熱的五月下午，阿嬤們興高彩烈地為我們解說著藺草的知識。而房舍最下頭的地基，鋪上了紅磚作為挑高之用。
步入小巷弄裡，屋前正曝曬著黃褐色的乾藺草，以及一件偌大的藺草蓆。藺草編織超越六十年的姊妹情誼。具七十年悠久歷史的老校舍，透露出濃厚的日本昭和年代風情。「登窯」又稱「目仔窯」，源自於中國，而在日治時代被引進台灣，其窯體造型如同階梯狀，由數間窯室連接，每一間都比前面高一級，可讓燃燒室內的熱能獲得有效率的利用。
「當初整建好校舍後，我們就希望能積極活化、利用這些空間，不讓它們淪為蚊子館。藺草製品偶爾需讓日光曝曬 磚窯間 堆砌在地美學－華陶窯 驅車前往苗栗火炎山西側的半山腰，「華陶窯」自民國七零年代，即在此開始了它的故事。
」山腳國小校長鐘政洋解釋道「我都跟學生介紹，校舍下頭就是電影「龍貓」裡小黑炭的藏身之處!」 具七十年悠久歷史的日式校舍。「整個社區是充滿能量的!」鍾政洋校長說道
一直以來，股票市場都傳聞：每當選舉之時，執政黨將釋出利多政策，運用資源拉升股市，討好選民，藉此拉抬執政黨選情。此後「選舉行情」一詞，便常常在選舉期間出沒在股市與媒體之間。